January 20th, 2011

Пару слов по поводу исторических романов антиутопий

Антиутопия - это социальная модель, в которой негативные тенденции возобладали, можно сказать, что соц. модель России 18-го века, это - антиутопия. Однако, не факт. Мозгопромывочная машина в СССР работала постоянно на то, что бы показать, как плохо жилось людям при царе и как хороша власть советская, так сказать "почувствуйте разницу". Помещики изображены полными беспредельщиками, ни во что не ставящими своих крепостных холопов, абсолютная власть. Однако, у меня есть веские основания полагать, что такая модель может иметь и свои преимущества, особенно, при условии, что властелин печётся о благе своих рабов и придерживается определённых моральных норм.

Социальная модель "крепостное право", Россия, 18-й век

Все браки совершаются исключительно через "одобрямс" помещика. Если хозяину, вдруг, приглянулась твоя невеста, он может запросто забрать её в свой гарем, или, на время попользоваться, пока не надоест. С другой стороны, тот же помещик постоянно хлопочет о том, что бы всех женить и выдать замуж, из мотива "прибыль будет".

21-й век, псевдосвобода, псевдоравенство, псевдодемократия.

Доминирующий тип - альфа-самец.

Пример: Светлана оторвала себе лучшего парня. Она была довольна, и купалась в лучах тщеславия. Игорь был настоящий мачо, за ним бегало много девчонок. Живя в гражданском браке, они нажили троих детей. Через некоторое время Светлане надоели постоянные измены мужа и его образ жизни. Игорю надоели истерики Светланы. У него было много пассий, он ушёл к одной из них. Забота о детях - это было последнее, что его волновало. Светлана осталась сама воспитывать троих детей. Она была ещё молода и красива. К ней частенько наведывались мужики, они хотели с ней секса. Иногда они оставляли деньги. Мужики менялись всё чаще, и водки Светлана пила всё больше.

Вариации и продолжения этой истории различны. Светлана могла скатиться на самое дно, могла не скатиться, а найти другого мужчину. И многие знают, что это одна из самых банальных историй реальной жизни.

Социальная модель "крепостное право", Россия, 18-й век

Прознал барин, что Яшка свою жену с тремя детьми оставил, и к другой ушёл.
- Не порядок, давайте его ко мне, - отдал распоряжение дворовым.
Привели Яшку.
- Ты что, варнак, по что жинку с детями оставил? А ну всыпать ему розог!
Яшку отлупцевали розгами, да так, что еле живой остался. Барин пообещал ему, что если тут будет "плохо себя вести", то его постригут в солдафоны или отправят на каторгу.
Яша не смел перечить барину.